文学经典著作的读书笔记范例

如意
2021-05-27 / 0 评论 / 71 阅读 / 正在检测是否收录...
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在这场战争的描述中,作者用旁观者的身份亲眼目睹般的述说了战争中的两位英雄-郝克托尔和阿基琉斯在这场战争中的语言和行为。下面是小编为大家整理的关于文学经典著作的读书笔记范例五篇,欢迎大家阅读参考学习!

文学经典著作的读书笔记范例1

四下里一片漆黑,手边一本《文化苦旅》,青绿的书皮很沉稳,幽深如碧玉一般。

"成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容……"这段话出现在《黄州突围》里,是感叹苏东坡被贬黄州得到的升华。我特地用彩笔划下,反复玩味,一遍遍地感叹余秋雨的哲思与文气,也赞叹苏东坡人生转折后的一篇篇力作,字里行间,苏东坡的苦难使我也为他喊冤,然而对他来说,那段经历却不仅是苦涩,更是磨砺。

读完全书,再细细斟酌这段文字,突然发现这何尝不是《文化苦旅》的苦难辉煌?《新版小叙》里余秋雨也吐露它"一路伤痕斑斑,而身心犹健"."文章憎命达",作者用旅程修饰笔下的文字,用时间磨砺人生的沧桑,用回忆勾勒华美的篇章。千里跋涉,日日耕耘,终于将文化的精华浓缩在这本书里。旅行的苦被一笑置之,而文化的苦却渗进读者心灵深处,更有一种"终于停止向周围申述求告的大气",一种"不理会哄闹的微笑".真的,《文化苦旅》也成熟了,"成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂的再生,成熟于穷乡僻壤".

所以,磨难有时不是命运的恶作剧,而是上苍的厚爱。是福是祸,完全取决于你的态度。逃避、退缩就是在浪费升华自己的机会,为了更好的自己,有什么理由畏惧?如此看来,一次考试的失误,一次竞赛的落选,都不应该使自己对学习升出哪怕一点点厌倦。感谢《文化苦旅》!

文学经典著作的读书笔记范例2

《经典诵读》是一本非常好的书,里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情,还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书,每个诗意和注释都很通俗易懂,能让我们较容易记住。

《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理,有的是让我们惜时如金,有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读《经典诵读》里的成语故事,这样既能让人放松放松,同时也能学到广泛的知识和道理。

在《经典诵读》里面的《独坐敬亭山》中,作者李白写出了他孤独的思想感情。"众鸟高飞尽"这句诗描写了敬亭山的景色,描述了鸟儿们已经高飞远去;"孤云独去闲"这句诗中的"孤"字写出了作者孤独、孤单的心境,仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在,慢悠悠地越飘越远;"相看两不厌"这里是指现在只剩下我和敬亭山了,我们俩都彼此相望互不满足,谁能理解我此时的心情?"只有敬亭山"大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧!此时,我也己陶醉其中,仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独,从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐,既可以自我模拟一下,又学到了知识,这样不是很有趣吗?真是一举两得……

我现在已经成为了一名背诗爱好者了,我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文,最好还能在各种征文中获奖!

文学经典著作的读书笔记范例3

近段时间一直在拧一些乱乱的文字,看得乱流突袭,开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪,不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留,转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的,便是《简爱》。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》,早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉,魂牵梦萦,有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩,没对情节具体参悟,在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后,语言的流丽依旧,却在情节与构思中发现了一些别的。

大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,假如简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;假如她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。

文学经典著作的读书笔记范例4

《伊利亚特》第一大魅力在于纯熟的艺术手法——其手法之精妙,流转之自如完全不下于近代的作品。三千年前即能在技巧上达到如此高度实在令人感慨古人的文学创造力。

《伊利亚特》的第二大魅力在于其磅礴的气势——完全是挟着原始搏杀的莽莽之气扑面而来——这种气势来源于极富豪气的语言风格和对宏大战争场面收放自如的刻画:作品的语言极富张力,充满着光荣之感。一种语言经过翻译之后还能有这样的特质,其真神之言也!

史诗的开头极其有力,如同豹头一样给人一种精简的力度感:通过阿基琉斯的愤怒直接切入特洛伊战争的白热化阶段。《伊利亚特》的主题是描写特洛伊战争,诗人直接刻画战争白热化阶段,略去战争起源,略去战争的胜利可谓大构思,而借助阿基琉斯的两次发怒实现战事白热化状态的切入与收束真可谓大手笔。

在史诗第二卷诗人用超过三分一之的篇幅絮絮叨叨的介绍了阿开亚人和特洛伊人的首领,我认为是个败笔。因为战斗情节尚未展开,我对各位首领几乎没有认识,这时却乏味的大说特说那么多的首领来自哪里,带着几条船,实在令人厌烦。

人物

宙斯是最强有力的神,他多次声称就算俄林波斯的众神加起来也不及他强大。这种压倒性的力量导致了宙斯暴虐的心性,他为所欲为,随心所欲的支配人间,并且命令其他神祇按他的意愿行事。当其他神祇违背他的意愿时他采取了极其残暴的手段惩罚。比如因为赫拉使出奸计害赫拉克勒斯,宙斯得知后就将赫拉吊起来毒打。但宙斯对女儿雅典娜还是有一定畏惧的,所以雅典娜行事宙斯基本睁一只眼闭一只眼,而雅典娜即使不以暴力对抗父亲也经常对宙斯怒目相向。同时宙斯是个极其好色的神祇,他到处招蜂引蝶,导致赫拉吃醋不已,赫拉甚至利用这点打扮得花枝招展勾引宙斯引开了宙斯对战场注意力。宙斯为了达到目的也是不择手段的,比如为了让阿伽门农在没有阿基琉斯的情况下发起战斗,他骗阿伽门农说希腊联军马上可以取胜,实际上却安排了希腊联军惨重的伤亡。

雅典娜是极其眷顾俄底修斯的神祇,在奥德赛中有充分的记述。而在伊利亚特中,雅典娜多次为俄底修斯挡开死亡;雅典娜也是个强有力的神祇,她唆使狄俄墨得斯刺伤阿弗洛狄忒,甚至亲自动手打得战神阿瑞斯落荒而逃;她的报复心很重,因为帕里斯说她的美貌不及阿弗洛狄忒,便与母亲赫拉一道坚定的帮助希腊联军推平特洛伊;雅典娜为了达到目的不择手段:为了让赫克托耳与阿基琉斯交战,她变成阿基琉斯兄弟的模样,骗赫克托耳停止逃跑。

阿弗洛狄忒(库普里丝)。尽管没有战斗力,只有被其他神祇欺负的份儿,阿弗洛狄忒在凡人面前却依旧骄横跋扈。当年为了让帕里斯承认自己是最漂亮的女神,她竟然迷惑海伦的心智使其跟随帕里斯出走。而当战场上帕里斯与墨奈劳斯决斗时,她先是折断了墨奈劳斯的剑,后来干脆把帕里斯带离战场,并且以强力威逼海伦去与帕里斯欢爱。

伊莉丝。在奥德赛中神祇的信使为赫尔墨斯,而在伊利亚特中信使的角色全部由伊莉丝扮演。伊莉丝比起赫尔墨斯,在传达口信时几乎一字不改,可见其主观意识很淡薄。而赫尔墨斯则有较强的个性。

阿伽门农。由于史诗最后把阿伽门农抢夺阿基琉斯的女服解释为受神的蛊惑,所以不作为性格一部分分析。但在发起总攻之前,阿伽门农竟然导演了一出闹剧,向士兵们宣称要放弃战争,返回家乡,然后再让首领们把士兵赶回来,我认为战前不鼓舞士气,反而让兵勇泄气,实乃兵家之大忌,可见阿伽门农缺乏军事头脑。从战场的描写中可以发现阿伽门农几乎在每次战斗中都蜷缩在队伍最后面(史诗中只有一次例外),实在是个懦夫。而分战利品时阿伽门农的分子远高出众人既透露出他本人的贪欲,又反映出他不知拉拢人心,平息众怒。

赫克托耳。对赫克托耳第一次个性化的描述出现在他回城堡请母亲主持祭祀以及看望妻子与刚出生的儿子时。刚进城门,大群战士的妻侣向他询问丈夫的情况,赫克托耳善意的让他们祈祷,尽管知道战士们凶多吉少;面对母亲请他喝酒休息的建议,赫克托耳断然拒绝,体现了高度的责任感;而赫克托耳去看望妻子和刚刚出生的孩子是因为他知道可能再也没机会回来了,赫克托耳深爱着妻儿(他说他难以忍受妻子的悲惨结局胜过父母兄弟的丧命),但为了战斗的荣誉,为了保卫特洛伊的责任,赫克托耳还是毅然回到战场;赫克托耳两次出言教训帕里斯,措辞严厉,让人觉得无兄弟之情,但在赫克托耳返回城堡又即将出发时,两兄弟的对话揭示出赫克托耳对帕里斯是一种恨铁不成钢的情感,实际上他还是很爱弟弟的;赫克托耳两次让战斗中的特洛伊人后退,坐下,然后提出跟阿开亚人决斗,他说话时的威严令阿开亚人都觉得折服,而且赫克托耳懂得尊重死者,他多次提出死者的遗体应当被交还,并举行体面的葬礼,这种浩然正气令人动容;在赫克托耳死后,普利阿莫斯失声痛哭,说宁愿让其他所有的儿子都死了也不愿赫克托耳离去,可见赫克托耳在乃父心中的地位(普利阿莫斯在极度痛苦的情况下,抓起地上的秽物,甚至粪便洒在头脸上;阿基琉斯在帕特洛克罗斯死后也曾这样做,可见这是古希腊人表达痛苦的一种方式)。

文学经典著作的读书笔记范例5

《伊利亚特》是古希腊文学中最经典的作品之一。总共24卷,15693行。这部作品开始的时候只是口头文学的方式在民间传播,后来由荷马在民间口头创作的基础上,用其出众的艺术才能编写成了具有统一思想和完整艺术布局的史诗。荷马生活于公元前9世纪和8世纪之间,是一位民间歌手,也就是所谓的“行吟诗人”。史诗是古希腊文学的主要表现方式,内容是对特定的战争环境下的描写。由于古希腊人的观点,世间的一切都是按照神的旨意,或者是在神的参与下发生的,战争也不例外。因此在史诗中,每一个情节都往往分成神和人两条线索,将神话和现实的因素相结合,用客观的叙事方式在描写。战争的起因源自于特洛亚的王子在希腊做客的时期拐走了斯巴达王后海伦,并带走了大批的珠宝和财物。战争的烽火由此点燃。希腊的部落为了夺回海伦,各部落联合起来有阿迦门农为统帅带兵攻打特洛亚。这场战争持续了整整十年。最后足智多谋的奥德修斯设定木马计攻破了特洛亚。

同时用了很多形象的比喻描写和夸张手法突出了两位英雄的精神面貌。作者虽然偏向于希腊,但是对两位英雄都采取了肯定的态度,赞美了两位英雄为部落而战不畏牺牲的英勇精神。通过本文的阅读我们还可以了解到,在古希腊时代,战争不仅是英雄们为部落而战,大显身手建功的机会,另一方面也因为战争的残酷,由此给人们带来的种种灾难和忧虑。甚至变成了各部落贵族间以争夺财富和奴隶的掠夺行为。郝克托尔性格内向,稳重,且遇事比较冷静,富有人情味。当他在战场上面对阿基琉斯的时候,他曾经于阿基琉斯相约:无论成败,对方都应该将战败者的尸体交给死者的家属,决不残忍的侮辱,给家属一个安慰。但是相比之下阿基琉斯则显得过于自尊,任性而固执。面对郝可托尔的约定,他凶狠的说道:狮子和人之间是没有条约而言的;狼和绵羊永远不可能有信誓。通过这些语言明确的宣告:战争中不是你死就是我亡的结局,即使战斗结束,也必将不会是郝可托尔所期待的那样有善果。当郝可托尔被阿基琉斯一枪穿过咽喉死亡后,残忍的阿基琉斯竟然剔穿了他的脚筋,用皮带将他系上战车,然后扬鞭驱策战马在郝克托尔的家人面前奔驰,任由郝可托尔的尸体在地上拖曳,翻滚。面对众人的哭泣阿基琉斯在胜利中洋洋得意。看到这里,我不由得想到中国的一句成语:得饶人处且饶人。现实生活中,竞争日趋激烈。成者为王败者寇。如果我们都以阿基琉斯这种仇恨的态度去面对曾经战胜过我们又被我们击夸的人,泯灭了人性中的善良,那么这个世界还有什么宽容可言呢?给别人一次机会就是给自己一次机会。在现实生活中我们没有敌人,有的只是对手。而我们,需要对手。在竞争的状态下,与对手较量,用智慧和能力来征服对方,达到一种双赢的效果,这才是真正的人生之战


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